El misterio de la Navidad

"Torah Godly Play"

El rabino Dr. Michael Shire demostrando una de las
lecciones de Torah Godly Play

Desde su creación en Estados Unidos durante la década de los 70, Godly Play® no solo se ha extendido a muchos países y diversas denominaciones cristianas, sino también a otras religiones. Actualmente una adaptación del método se usa en el contexto judío, llamada "Torah Godly Play".

A principios de este año, la web de la Fundación Godly Play informó del gran interés mostrado por varias publicaciones e instituciones judías en el tipo de educación religiosa representada por Godly Play. En enero, la publicación trimestral de la Conferencia Central de Rabinos Norteamericanos, The Reform Jewish Quarterly, dedicó el número entero al tema de "la enseñanza sagrada y el aprendizaje espiritual", incluyendo un artículo de Jerome W. Berryman, el fundador de Godly Play.

Los editores de ese número especial de la revista son dos rabinos, estrechamente vinculados con la dirección espiritual de los niños a través de la narración de historias.

El rabino Dr Michael Shire

El primero es el Dr. Michael Shire, decano de The Shoolman Graduate School of Jewish Education, una división de Hebrew College en Boston, EE.UU., que prepara a graduados universitarios a ser educadores en escuelas y sinagogas de todas las ramas del judaísmo en Norteamérica y otras partes del mundo.

Jerome Berryman ha estado trabajando con Michael Shire en el desarrollo de "Torah Godly Play", con el propósito de facilitar el aprendizaje espiritual en el contexto judío.

El rabino Shire explica el propósito de Torah Godly Play en los siguientes términos:

Godly Play es un enfoque innovador respecto a la educación religiosa que no busca tanto contar historias de fe con el fin de "conocerlas", como la práctica espiritual de encontrar el significado, la identidad personal y Dios a través de la narración y la escucha activa. El ideal pedagógico de este enfoque es que, desde la más temprana edad, los niños sean invitados a experimentar y llegar a ser cada vez más conscientes de la llamada espiritual dentro de las historias sagradas y también de su propia respuesta profunda como algo natural proporcionada por la narrativa religiosa.

Godly Play ha sido desarrollado durante tres décadas en los Estados Unidos por Jerome Berryman, un teólogo y educador cristiano. Sin embargo, su respeto y atención a la espiritualidad de la infancia y la importancia de las narraciones para sostener y desarrollarla a través de su estilo inusualmente contemplativo y juguetón, aborda las preocupaciones comunes a judíos y cristianos (...)

Termina diciendo lo siguiente:

Se han publicado guiones sobre lecciones de la Torá y Nevi'im, y hay un programa de formación internacional para los participantes, organizado regionalmente. Hebrew College actualmente dirige una comunidad de práctica para los usuarios de Godly Play. 

Hebrew College da seminarios de capacitación para Torah Godly Play en Boston y Nueva York. También ofrece recursos y consultas a sinagogas y escuelas que buscan establecer salas y programas de Torah Godly Play. Además, se está desarrollando y adaptando un plan de estudios para esta versión especial del método programado para este curso 2014-2015.

La rabina Sandy Eisenberg Sasso

La coeditora del número especial de The Reform Jewish Quarterly ha sido Sandy Eisenberg Sasso. Aparte de ser autora de numerosos libros para niños y adultos, algunos de los cuales han sido traducidos al español, Eisenberg Sasso fue la primera mujer rabina de la rama reconstruccionista del judaísmo en EE.UU.* Actualmente es la emérita rabina principal de la Congregación Beth-El Zedeck en Indianápolis, donde ha ministrado con su marido, el rabino Dennis Sasso, desde 1977.

Recientemente, la revista cristiana Faith & Leadership (Fe y Liderazgo) ha publicado una entrevista con Sandy Eisenberg Sasso, cuyas respuestas revelan su cercanía a métodos como Godly Play. A continuación reproducimos unos fragmentos de la entrevista:

¿Cuál es el valor de contar historias en la educación religiosa, especialmente en la que se dirige a los niños?

Creo que la cosa que se encuentra más cercana a la experiencia religiosa es la historia en sí. En primer lugar hay una experiencia espiritual o religiosa. Luego, lo que sucede después es que se cuenta una historia sobre ella con el fin de sostener esa experiencia en una especie de contenedor que puede transmitirse de generación en generación y que puede ser compartido en comunidad.

La rabina Eisenberg Sasso en su sinagoga

Luego, esa historia se convierte, en muchos casos, en ritual y liturgia. Se trata entonces de la experiencia ritualizada. Por ejemplo, en el judaísmo, primero hubo la experiencia del Éxodo. A continuación, se contó un relato sobre esa experiencia, y luego tenemos un Seder de la Pascua que se convierte en parte de una tradición ritual, y finalmente, reflexionamos sobre esa tradición, lo cual es teología.

De modo que la teología está en el punto más lejano de la experiencia. Eso no quiere decir que la teología no tenga importancia. Claro que sí la tiene. Sin embargo, se encuentra más lejos de la experiencia original.

Las narraciones, en cambio, intentan captar los sentimientos, la emoción y el poder del momento de aquella experiencia.

La obra de usted nos habla de un cierto tipo de respeto hacia los niños. ¿Podría elaborar sobre ello?

Creo que los niños luchan con las grandes preguntas de la vida, y a menudo no les damos crédito de ello. Damos por hecho que no son capaces de participar en conversaciones que supuestamente son demasiado filosóficas y abstractas para ellos. No creo que ese sea el caso.

Lo que no tienen es el lenguaje. Es nuestra obligación, como educadores, adultos y ministros religiosos, proporcionarles el lenguaje apropiado. En mi opinión, ese lenguaje es la historia narrada, por lo tanto a través de los relatos, los niños son capaces de hacer frente a estas cuestiones teológicas más grandes.

En muchos sentidos, los adultos también pueden comprender mejor y enfrentarse a esas inquietudes a través de las narraciones. No puedo escribir para los niños si realmente no entiendo el concepto. Muchas veces es más difícil porque creo que nos escondemos detrás del lenguaje filosófico.

No escribo para proporcionarles respuestas. Realmente no siento que debo predicarles, sino contarles una historia. Soy una contadora de historias.

Cada niño desarrollará su relación personal con la historia en función de sus experiencias y donde se encuentre en ese momento de su vida. Muchas veces cuando contamos historias, queremos decirle a la gente lo que esa historia significa. Lo que significa la historia para nosotros, no lo que quiere decir para los demás. Cuando le pregunto a los oyentes dónde se encuentran ellos en el relato, las respuestas son increíbles… y así aprendo algo sobre la historia que no sabía antes.

Cuando hablo de la religión y las narraciones, a menudo los niños me preguntan: "¿Es esa historia verdadera? ¿Realmente sucedió?" Hago una distinción entre historias verdaderas e historias acerca de la verdad.

Y les contesto que algunas de las historias pueden no ser verdaderas en el sentido de poder documentar si en realidad esos acontecimientos sucedieron o si esas personas vivían, pero son historias acerca de la verdad que nos enseñan algo importante sobre la naturaleza humana y el mundo.

Los niños son realmente capaces de hacer frente a eso, ¿sabes? He visto que cuando hablo con los niños, dicen, "Ah, vale, lo entiendo." Pero cuando se hacen mayores, muchas de esas historias les parecen demasiado infantiles.

Quiero darles unos relatos capaces de crecer con los niños. Creo que tiene algo que ver con aquellos niños que dejan a veces una tradición determinada, debido a que en realidad no hemos sabido dirigirnos a ellos con seriedad, y no hemos logrado a comprender de manera más profunda temas como la fe y la conexión, o la comunidad y el sentido.

Otra entrevista con Sandy Eisenberg Sasso puede encontrarse aquí.

En su editorial e introducción al número especial de The Reform Jewish Quarterly, los rabinos Shire y Eisenberg Sasso escriben: «Hemos sido bendecidos por las maravillosas y creativas contribuciones de nuestros colegas educadores y clérigos, entre ellos el reverendo Jerome Berryman, cuyo trabajo pionero en la espiritualidad y los niños [es decir, Godly Play], y en la teología de la infancia, ha influido en nuestra reflexión sobre la pedagogía espiritual judía.»

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* Ha habido mujeres rabinas desde el siglo XVII, como Asenath Barzani. En tiempos más modernos, la primera mujer ordenada como rabina fue Regina Jonas, en Alemania en 1935, y la segunda rabina en ese país –la primera desde el holocausto– fue la ucraniana Alina Treiger en 2010. En Estados Unidos, las distintas ramas del judaísmo han aceptado mujeres rabinas en distintos años: Sally Priesand fue la primera del Judaísmo Reformista en 1972; Sandy Eisenberg Sasso, la primera del Judaísmo Reconstruccionista en 1974; AmyEilberg, la primera del Judaísmo conservador en 1985; Lynn Gottlieb, la primera del Judaísmo Renovado en 1981; y Tamara Kolton, la primera rabina del Judaísmo Humanista en 1999. Para una breve explicación testimonial del papel de la mujer en las diferentes ramas del judaísmo moderno, se puede consultar el artículo de Graciela Sribman de Grynberg: ‘La mujer en el judaísmo’, en Criterio, nº 2308, Septiembre 2005. Sribman de Grynberg es una mujer rabina del movimiento conservador en Argentina.

"Vivir las preguntas" - Rilke

Rilke, en 1913, en la Selva Negra (ABC)

Seguimos con algunos consejos más sobre el arte de dirigir el tiempo de reflexión con el círculo de niños en una sesión de Godly Play.

Como mentores espirituales de los pequeños, nunca debemos tratar de acelerar el proceso arreándoles como ovejas hacia metas ya predefinidas y predeterminadas, y menos aún hacia nuestras propias conclusiones preconcebidas.

El mentor espiritual debe tener mucha paciencia al plantear las preguntas, y confiar plenamente en el proceso y en la presencia misteriosa de Dios que acompaña continuamente al niño.

En Godly Play procuramos crear un espacio seguro en el cual hay un clima de confianza y libertad. Antes de acostumbrarse bien al método, a veces los niños responden rápidamente a las preguntas y hablan sin pensar. Sus aportaciones entonces son fáciles de prever y suelen reflejar su percepción de lo "correcto" y "aceptable". En estos casos, podría ser apropiado, por parte del facilitador de este tiempo de reflexión, repetir o parafrasear la pregunta con el propósito de desafiar los estereotipos o las "respuestas fáciles". A veces es necesario introducir unos segundos de silencio después de replantear una pregunta. Sin embargo, nunca debemos forzar la respuesta del niño, sino permitir que "viva las preguntas".

Así lo expresa Rainer Maria Rilke en el siguiente poema:

Sé paciente con todo lo que aún 

no está resuelto en tu corazón… 

Trata de amar tus propias dudas… 

No busques las respuestas 

que no se pueden dar, 

porque no serías capaz de soportarlas. 

Lo importante es 

vivirlo todo. 

Vive ahora las preguntas. 

Tal vez así, 

poco a poco, 

sin darte cuenta, 

puedas algún día 

vivir las respuestas.

"Sic et Non"... el arte de reflexionar

El logotipo oficial de Godly Play® se compone de dos frases en inglés prácticamente imposibles de traducir adecuadamente al castellano, por lo menos en el sentido literal: "Godly Play" y "I wonder". Tanto el término "play" como "wonder" podrían ser sustantivos (obra de teatro, juego, en el primer caso; asombro, maravilla o admiración, en el segundo) o verbos (representar una obra, hacer un papel, jugar, o tocar un instrumento musical; maravillarse, preguntarse, expresar admiración...).

La combinación de las frases indica un gran misterio: la maravilla de que el Creador del juego inocente, como parte de su buena creación, ahora nos invita a jugar a su lado. La Sabiduría de Dios «tiene sus delicias con los hijos de los hombres» y juega con nosotros en el sentido más positivo y (re)creativo (Proverbios 8:30-31). Ese misterio debe ser causa de un gran asombro y admiración por nuestra parte. La curiosidad natural que tiene cada niño y niña también forma parte de ese juego divino.

Uno de los elementos característicos del método de Godly Play® es el tiempo de reflexión en grupo por medio de una serie de preguntas abiertas ("wondering"), que tiene lugar inmediatamente después de la presentación de los relatos bíblicos (sagrada historia), o de otras presentaciones como las parábolas o las lecciones de "acción litúrgica". En vez de hacer el papel de profesor, el narrador ahora funciona más bien como un director (o guía) espiritual de los niños. 

Estas preguntas no tienen el propósito de comprobar la comprensión o no de los alumnos con respecto al significado factual de la historia a nivel cognitivo. (¿Realmente importa, por ejemplo, cuántas piedras lisas recogió David del arroyo antes de matar a Goliat?) Y mucho menos son una especie de test. No hay respuestas únicas, correctas o equivocadas. En realidad, para ser auténtico, el narrador debe manifestar su propia capacidad de reflexionar, preguntándose de verdad si un elemento determinado de la historia podría significar eso o aquello. Su propio sentido de curiosidad y asombro debe ser vivo, intacto y genuino.

Para las historias sagradas:
«Me pregunto qué parte de esta historia os gusta más»
«Me pregunto qué parte será la más importante»
«¿Y dónde te encuentras tú en esta historia? ¿O qué parte tal vez está en ti?» (En silencio: «Hmm... solo tú puedes contestar esa pregunta. Me pregunto también qué tiene que ver conmigo.»)
«Me pregunto si podemos quitar algo de esa historia y seguir teniendo todo lo necesario»

Para las parábolas:
«¿Tendrán nombres esos pájaros? (¿Esas ovejas? ¿El sembrador?...)»
«Me pregunto qué podría ser en realidad esa perla (¿semilla? ¿levadura?...)»
«Y para vosotros, ¿dónde podría ser realmente todo ese lugar?»

Para las lecciones litúrgicas:
«Me pregunto si os habéis visto alguna vez una mesa como esta»
«¿Cuándo habéis tocado (visto, oído, sentido...) esto en la iglesia»

Incluso si hemos presenciado las mismas historias en muchas ocasiones, siempre habrá algo nuevo en ellas. Nuestras circunstancias personales habrán cambiado, quizás, de manera que esas preguntas nos impactan de una manera diferente. El guía mostrará una sensibilidad hacia los niños del círculo, respetando profundamente cada aportación que hagan... y también sus silencios.

«Hmm... sí, podría ser eso.» «¡Oh, qué interesante! ¡Podría ser eso también!»... Y tu sorpresa es auténtica porque nunca se te ha ocurrido antes enfocarlo de esa manera. Durante el tiempo de reflexión, los niños suelen sorprender a sus mentores con la originalidad de sus respuestas. Y así continúa el proceso de reflexión durante unos minutos más.

Quizá la más importante contribución a la filosofía y a la teología del pensador francés del siglo XII, Pedro Aberlardo, sea el método que desarrolló en su Sic et Non (Sí y No). Consistía en pasajes patrísticos ordenados "a favor" y "en contra" de opiniones teológicas, sin ningún intento de decidir si la opción afirmativa o negativa es la correcta u ortodoxa. Son discusiones sobre afirmaciones y negaciones de la misma cosa, un método dialéctico, anticipación a la quaestio escolástica. De esta manera, Abelardo colocaba ante sus estudiantes las razones pro y contra, basándose en el principio de que la verdad se alcanza sólo por una discusión dialéctica de argumentos y autoridades aparentemente contradictorios. 
(http://ec.aciprensa.com/wiki/Pedro_Abelardo)

El sacerdote franciscano estadounidense, Richard Rohr, ha expresado aquí y aquí las siguiente reflexiones sobre este método dialéctico:

«El preguntarse con un sentido de maravilla (wondering) es una acción con al menos tres connotaciones:

• Encontrarse en un estado de incredulidad,
• Encontrarse dentro de la pregunta misma,
• Encontrarse con asombro ante algo.

Hay que dejar que las tres "posiciones" permanezcan abiertas dentro de uno mismo. Esta es una muy buena manera de crecer espiritualmente, siempre y cuando la incredulidad se mueva más allá del mero escepticismo o de la negatividad.

Lo que el enfoque de Sic et Non te permite hacer, francamente, es ser a la vez no reaccionario y no rebelde. No tienes que probar nada o pretender que tu afirmación sea la última palabra sobre una cuestión determinada, cosa que el ego siempre quiere hacer. Más bien, solo tienes que pedir a otros que consideren tu opinión. 

Abelardo y Lombardo sentaron las bases de lo que hoy llamamos filosofía escolástica. Cuando este tipo de filosofía estaba en su mejor momento (en los siglos XII y XIII), el desarrollo de una idea procedía de lo que los grandes maestros llamaron la quaestio (en latín, "buscar"). Posiblemente, la palabra inglesa "quest" se derive de ese entendimiento. El planteamiento sistemático de preguntas abrió el camino de la reflexión y fomentó la curiosidad espiritual, extrayendo los pros y los contras de una cuestión. De esa manera, iba refinando las preguntas en lugar de buscar respuestas perfectas.

Por desgracia, en los siglos posteriores esta práctica degeneró a la necesidad de encontrar respuestas, y preferentemente las respuestas ciertas. Nos movimos de la acción de reflexionar (wondering) sobre las preguntas en sí a la necesidad imperiosa de responder a ellas, que no nos ha servido bien en absoluto. Esta necesidad de tener razón alcanzó su punto más bajo en lo que hoy llamamos fundamentalismo, el cual es una característica común en casi todas las religiones, así como en la mayor parte del discurso político actual.»

En Godly Play, tenemos la oportunidad de luchar contra estas actitudes fundamentalistas de raíz. Planteando preguntas alternativas y mostrando que dentro de la seguridad del círculo podemos discrepar los unos con los otros, y que es incluso sano cuestionar algunas certezas, así podemos guiar a los niños mediante el desarrollo de su curiosidad espiritual con el fin de que crezcan como personas auténticamente reflexivas.

Boletín informativo de Godly Play España

La asociación Godly Play España acaba de publicar su primer boletín de noticias. Puedes leerlo y descargarlo AQUÍ

'Jugar llenos de fe', historias al estilo de Godly Play en español para cuáqueros

Jugar llenos de fe es una colección de relatos en español, que se narran en el estilo de Godly Play. Va destinada a comunidades de cuáqueros (Sociedad de Amigos), sobre todo en América Latina.

Se trata de una reciente traducción y adaptación de Faith & Play, un manual ya publicado en inglés que pretende complementar las lecciones básicas de Godly Play con nuevas historias de tradición cuáquera. Se entiende que los usuarios de esta publicación ya son conocedores de Godly Play, y es de esperar que idealmente hayan sido formados anteriormente en este método.

Jugar llenos de fe es el resultado de una labor conjunta entre varias organizaciones de los Amigos en EE.UU., siendo un proyecto conjunto de la Junta Anual de Filadelfia y la Conferencia General de los Amigos (FGC en sus siglas en inglés).

Materiales para una lección sobre
los dones

Contiene 11 lecciones agrupadas en 3 secciones:
1) Relatos de la fe y práctica de los cuáqueros,
2) Relatos ejemplares de Amigos, y
3) Relatos sobre los testimonios.

También hay varios capítulos de consejos prácticos para el usuario sobre el juego, el tiempo de reflexión con los niños, los materiales usados en estas lecciones y otros recursos para maestros... todo pensado para un contexto principalmente latinoamericano. Además, el manual tiene una carta de presentación de Jerome Berryman, creador de Godly Play.

Aunque esta publicación va dirigida a miembros de la Sociedad de Amigos, algunas de las lecciones --por ejemplo, la primera, titulada: 'Escuchar a Dios'-- podrían usarse fácilmente con grupos de otras confesiones o denominaciones cristianas de habla española.

Este manual de 84 páginas puede descargarse gratuitamente desde la web de la Sociedad de Amigos de Nueva Inglaterra, en EE.UU.

Puedes visitar esta web para saber un poco más acerca de la historia de los cuáqueros en España,

'Godly Play, aprender de Dios jugando': entrevista de audio

La revista Protestante Digital acaba de publicar una entrevista de aproximadamente 30 minutos de duración con el presidente de Godly Play España, David Pritchard.

Títulada «Godly Play, aprender de Dios jugando», la entrevista, llevada a cabo por Beatriz Garrido, ofrece información introductoria sobre el método: su propósito, el modus operandi de una típica sesión, diferentes contextos de trabajo (iglesias, escuelas, hospitales...), destinatarios de diferentes edades, cursos de formación, etc.

«Godly Play, aprender de Dios jugando
Godly Play es un método que pretende presentar de manera imaginativa las historias de la Biblia a niños... y también a mayores. Lo explica David Pritchard en esta entrevista.»

Puedes descargar y escuchar la entrevista AQUÍ

Formación de Godly Play en Madrid / Godly Play training in Madrid

Castellano

Este curso básico y acreditado, realizado a través de 3 módulos distintos, pretende ofrecer al participante una visión práctica de los principios, materiales y técnicas del método Godly Play. Se desarrolla de manera bilingüe (castellano-inglés).

FECHAS:

• Sábado 4 de octubre de 2014
• Sábado 18 de abril de 2015
• Sábado 20 de junio de 2015

LUGAR:

Iglesia Anglicana de San Jorge (St George’s) – c/ Nuñez de Balboa 43, MADRID (metro Velázquez)

PROGRAMA:

• Módulo 1: HISTORIAS SAGRADAS + Seminario: “El espacio sagrado: las características del ambiente de Godly Play”
• Módulo 2: PARÁBOLAS + Seminario: “Cómo apoyar al círculo de niños”
• Módulo 3: ACCIÓN LITÚRGICA + Seminario: “Las características de la espiritualidad infantil”

10:00     Llegada e Inscripción

10:30     Presentaciones / Formando el círculo / Objetivos

11:00     Sesión completa de Godly Play + análisis / Coloquio

12:30     Descanso / Refrescos

12:45     Exposición sobre el género de Godly Play / Introducción de grupos pequeños  

13:15     Seminario plenario 1

14:00     Comida y tiempo libre

15:30     Prácticas en la narración de las historias (en tríadas)

16:30     Descanso

16:45     Presentaciones de las historias

17:45     Preguntas / Coloquio

18:00     Merienda

18:15     Seminario plenario 2

19:00     Ceremonia de despedida / Carnets y certificados de asistencia

19:30     Salida

FORMADORES:

CELIA PATERSON – maestra acreditada de GP y miembro de la junta directiva de Godly Play España

DAVID PRITCHARD – instructor acreditado de GP y presidente de Godly Play España

PRECIO SUBVENCIONADO:

150 € curso completo (50 euros / módulo) 

Incluye inscripción, dossier, café, refrescos y merienda… pero no el almuerzo de mediodía.

COMENTARIOS:

• Esta capacitación acreditada se desarrollará de manera modular. El participante puede elegir realizar los módulos en cualquier orden, lugar y fecha donde y cuando se ofrezcan, creando así su propio plan de formación.

• Al terminar cada módulo, el participante recibirá el sello y la firma correspondientes en su carnet. La asociación Godly Play España otorgará un certificado de participación una vez completada la totalidad del curso básico de formación (representada por los 3 sellos del carnet de participante).

• Para apoyar a los demás miembros del círculo, los participantes deben estar presentes durante el tiempo completo de cada jornada de capacitación.

• La matrícula debe realizarse por adelantado a la asociación Godly Play España. No se aplican devoluciones, descuentos o tarifas proporcionales en caso de asistencia parcial.

• La matrícula pagada puede transferirse a otra persona o, por un costo de 15 €, para una futura capacitación, previo aviso a la asociación Godly Play España.

RESERVA DE INSCRIPCIÓN:

Secretaría Godly Play España – godlyplayspainsecretaria@yahoo.es

Algunos comentarios e instrucciones adicionales sobre este curso de formación:

1. Este curso es de carácter bilingüe (castellano-inglés). Eso quiere decir que todas las presentaciones principales de las lecciones de Godly Play, así como los seminarios plenarios, y los tiempos de reflexión y discusión, se ofrecerán en ambas lenguas al mismo grupo de participantes. En el momento de aprender y practicar las historias, los grupos pequeños podrían organizarse según idiomas, de acuerdo con las necesidades de los participantes. En el momento de presentar sus propias historias de Godly Play, aprendidas en el curso, los participantes podrán usar el inglés o el castellano, según su propia preferencia.

2. El curso es también de carácter acreditado, lo cual se ajusta a las normas establecidas por Godly Play internacional. Los dos instructores trabajarán juntos, modelando los papeles de "narrador" y "portero", y facilitando el aprendizaje del círculo de participantes. Como curso acreditado, deseamos mantener al máximo la calidad de la experiencia de aprendizaje, reflexión y participación. Por lo tanto, el número de inscritos se limitará a 16 personas. La asistencia al curso se efectuará por orden riguroso de inscripción. De modo que es necesario inscribirse lo antes posible, de la manera indicada en la información general, para así asegurar una plaza en este curso.

3. También, el curso es de carácter modular. Para inscribirse, los interesados deben pagar por adelantado el importe del módulo (50 euros), o si lo desean, el importe del curso completo de 3 módulos (150 euros) para así asegurar su plaza. Deben adjuntar con su inscripción el resguardo (escaneado) de la transferencia.

4. El número de cuenta de la asociación GODLY PLAY ESPAÑA es el siguiente:
CCC: 2085-9511-86-0330292148
IBAN: ES2620859511860330292148
En la transferencia, se debe poner como concepto:
Módulo 1 - "APELLIDO"_CURSOMADRID141004
Módulo 2 - "APELLIDO"_CURSOMADRID150418
Módule 3 - "APELLIDO"_CURSOMADRID150620

5. Otros datos a aportar en la inscripción:
NOMBRE / APELLIDOS...
DIRECCIÓN POSTAL...
TELÉFONO...
CORREO-E...
IGLESIA / GRUPO / ORGANIZACIÓN...
EXPERIENCIA EN GODLY PLAY, SI LA TIENE...
CONOCIMIENTO DEL INGLÉS... SÍ / NO
CONOCIMIENTO DEL ESPAÑOL... SÍ / NO
IDIOMA PREFERIDO... INGLÉS / ESPAÑOL
CÓMO SE HA ENTERADO DE ESTE CURSO...
REQUISITOS O NECESIDADES PERSONALES...

6. Como es costumbre en Godly Play, algunas de las sesiones se desarrollarán sentados en el suelo (aunque esto nunca es un requisito obligatorio... ¡también hay sillas!). Por lo tanto, conviene llevar ropa cómoda.

English

This accredited core training course, delivered through 3 separate modules, aims to offer the participant a practical vision of the principles, materials and techniques of the Godly Play method. The format is bilingual (Spanish-English).

DATES:

• Saturday, 4th October 2014
• Saturday, 18th April 2015
• Saturday, 20th June 2015

VENUE:

St George’s Anglican Church – c/ Nuñez de Balboa 43, MADRID (metro Velázquez)

PROGRAMME:

• Module 1: SACRED STORIES + Seminar: “Sacred Space: the features of the Godly Play environment”
• Module 2: PARABLES + Seminar: “How to support the circle of children”
• Module 3: LITURGICAL ACTION + Seminar: “Features of children’s spirituality”

10:00     Arrival & Registration  

10:30     Introductions / Building the Circle / Goals

11:00     Full session of Godly Play + debrief / Discussion

12:30     Break / Refreshments

12:45     Discussion of the Godly Play genre / Introduction of small groups           

13:15     Plenary Seminar 1

14:00     Lunch & Free Time

15:30     Storytelling practice (in triads)

16:30     Break

16:45     Story presentations

17:45     Questions / Discussion

18:00     Snack

18:15     Plenary Seminar 2

19:00     Leaving ceremony / Carnets & attendance certificates

19:30     Departure

TRAINERS:

CELIA PATERSON, accredited Godly Play teacher & board member of Godly Play España

DAVID PRITCHARD, accredited Godly Play trainer y chair of Godly Play España

SUBSIDISED PRICE:

150 € complete course (50 euros / module) Price includes registration, dossier, coffee, refreshments and snacks, EXCEPT lunch.

COMMENTS:

• This accredited training will take place in a modular format. The participant can choose to enroll in the modules in any order, place or date wherever and whenever they are offered, and thus create their own training plan.

• On completing each module, the participant will receive the corresponding stamp and signature on their card. The Godly Play España association will issue a certificate of attendance when the participant has covered the whole core training course (represented by 3 stamps on their card).

• In order to support the other members of the circle, participants are required to be present the entire duration of each training day.

• The tuition fees should be paid in advance to the Godly Play España association. Refunds, discounts and pro-rates are not given for partial attendance.

• Paid tuition may be transferred to another person or, for a 15 € transfer fee, for a future training, as long as the Godly Play España association is advised beforehand.

REGISTRATION BOOKING:

Godly Play España secretariat – godlyplayspainsecretaria@yahoo.es

Here are some additional comments and instructions about this training course:

1. The training is bilingual (Spanish-English). This means that all the main presentations of Godly Play lessons, as well as the plenary sessions, and group discussion and reflection, will be offered in both languages to the same group of participants. In the learning and practice sessions, the small groups could be organised by common language, according to the needs of the participants. When the participants tell their own Godly Play story, learnt during the course, they may use English or Spanish, depending on their own preference.

2. The training is also accredited, which means that it conforms to the standards of Godly Play international. The two trainers will work together in order to model the roles of "storyteller" and "door person", and to facilitate learning in the circle of participants. As an accredited course, we wish to maintain the highest level of quality in the experience of learning, wondering and participation. For this reason, the number of registrations will deliberately be limited to 16 people. Registration will occur on a first come, first served basis. So, this needs to be done as early as possible, in the way indicated in the general information, in order to be sure of a place on the course.

3. The training is also modular. In order to register, the applicants should pay in advance the fees for the module (50 euros), or if they prefer, the cost of the full course of 3 modules (150 euros), so as to be sure of a place. With their registration details, they should attach the receipt (scanned) of their bank transfer.

4. The GODLY PLAY ESPAÑA bank account number is the following:
CCC: 2085-9511-86-0330292148
IBAN: ES2620859511860330292148
In their bank transfer, the applicant should indicate as the concept: 
Module 1 - "SURNAME"_CURSOMADRID141004

Módulo 2 - "SURNAME"_CURSOMADRID150418

Módule 3 - "SURNAME"_CURSOMADRID150620

5. Other details that should be given at registration:
FIRST NAME(S) / SURNAME...
POSTAL ADDRESS...
TELEPHONE NUMBER...
EMAIL...
CHURCH / GROUP / ORGANISATION...
PREVIOUS EXPERIENCE IN GODLY PLAY, IF APPLICABLE...
FLUENCY IN ENGLISH... YES / NO
FLUENCY IN SPANISH... YES / NO
PREFERRED LANGUAGE... ENGLISH / SPANISH
HOW DID YOU LEARN ABOUT THIS COURSE?...
SPECIAL REQUIREMENTS OR NEEDS...

6. As is customary in Godly Play, a number of the sessions will take place seated on the floor (although this is never compulsory... and chairs are available!). For this reason, participants are advised to wear casual clothes.

Folleto publicitario de la asociación Godly play España

Descarga nuestro nuevo folleto publicitario, el cual contiene una breve descripción de los servicios que ofrece la asociación Godly Play España.

Programa de formación de la asociación Godly Play España

La asociación Godly Play España está en el proceso de revisar y reforzar su programa de formación. De momento, hemos abierto en esta web una nueva sección con una descripción de los diferentes niveles y formatos de capacitación que ofrecemos en el método Godly Play. 

Si queréis más información al respecto, no dudéis en poneros en contacto con nosotros.

Asamblea Ordinaria de Socios

La asociación Godly Play España convoca a todos sus socios a su Asamblea Ordinaria Anual...

Tendrá lugar el sábado, 5 de abril, en Sant Feliu de Llobregat (Barcelona).
Lugar: Iglesia Evangélica en Sant Feliu, C/ Llorenç Martí, 9
Hora: 18:00 horas (primera convocatoria); 18:30 horas (segunda convocatoria)

La asamblea será el acto final de la III Jornada Nacional, una magnífica ocasión para introducir a amigos y contactos a Godly Play, con un programa atractivo diseñado tanto para principiantes, como también para los practicantes experimentados del método. Habrá historias de Godly Play, una conferencia sobre la pastoral infantil, una exposición de materiales, talleres, actos litúrgicos y tiempo para conocernos mejor...

¡NOS VEMOS PRONTO EN SANT FELIU DE LLOBREGAT!

Godly Play en Sant Feliu de Llobregat

La Iglesia Evangélica en Sant Feliu de Llobregat, en Barcelona, acaba de producir un vídeo musical divertido que resume en una sola canción su práctica de Godly Play (Joc Sagrat).

El mismo vídeo-canción puede descargarse aquí en catalán.

III Jornada Nacional

La III Jornada Nacional de Godly Play contiene algo de interés para todas las personas que ejercen de alguna manera la dirección espiritual de los niños, o bien por medio de Godly Play, o tal vez por otro método. Pueden asistir personas curiosas por conocer Godly Play por primera vez, y también los practicantes más experimentados. 

La charla principal, a cargo de David Pritchard, presidente de la asociación Godly Play España, tendrá como lema "La luz en los vitrales". Se trata de aspectos de la pastoral infantil - principios y prácticas - relacionados con el método Godly Play. 

Además de esta charla, el programa incluirá una sesión completa de Godly Play para todos, talleres prácticos para grupos reducidos, una exposición de materiales y tiempo para conocernos mejor. El programa también incluye la asamblea general de la asociación Godly Play España, en la cual los miembros y simpatizantes pueden conocer proyectos, recibir informes y colaborar en la extensión y la profundización de la práctica de Godly Play en nuestro país.

Este año la Jornada tiene lugar en Sant Feliu de Llobregat (Barcelona). Nuestros anfitriones de la Iglesia Evangélica de Sant Feliu tienen su edificio muy cerca de la estación de RENFE, de fácil acceso de la ciudad de Barcelona en tren o por autopista.

FECHA: Sábado, 5 de abril de 2014

LUGAR: Iglesia Evangélica de Sant Feliu de Llobregat, C/ Llorenç Martí, 9

CONFERENCIANTE: David Pritchard, Presidente de la asociación Godly Play España

PRECIO: 30 euros (incluye dossier, comida, café y merienda)

PROGRAMA:

09.30-10.00  Llegada e inscripciones 

10.00-11.00  Sesión de Godly Play 

11.00-11.30  Café 

11.30-13.00  Conferencia: “La luz en los vitrales’ (Pastoral infantil y Godly Play) + preguntas/discusión 

13.00-14.00  Sala de Godly Play de Sant Feliu de Llobregat 

14.00-16.00  Comida y tiempo libre 

16.00-17.30  Talleres 

17.30-18.00  Clausura 

18.00-18.30  Asamblea General de Godly Play España (primera convocatoria) / Merienda 

18.30-20.00  Asamblea General (segunda convocatoria)

RESERVA: Plazas limitadas... la inscripción hay que reservarla de manera anticipada.

CONTACTO: Ruth García Crevillén - ruthgarciacrevillen@yahoo.es - www.facebook.com/ruth.garciacrevillen - Móvil 678736456 

ORGANIZA: La asociación Godly Play España, con la colaboración de la Iglesia Evangélica de Sant Feliu de Llobregat - http://www.esglesiasantfeliu.com  - https://www.facebook.com/esglesiaevangelicasantfeliudellobregat

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La web de Godly Play® Resources ha cambiado de 'look'

El sitio oficial de materiales, Godly Play Resources, una división de la Fundación Godly Play® en EE.UU:, acaba de incorporar un nuevo diseño a su página web.