17.12.07

Próximo taller de Godly Play en el IBSTE


El próximo sábado 12 de enero tendrá lugar en el Instituto Bíblico y Seminario Teológico de España (IBSTE), Castelldefels (Barcelona), un taller dirigido a maestros de escuela dominical, profesores de ERE, monitores de tiempo libre, pastores, padres..., que lleva como título: "Cómo contar parábolas a los niños con el método de Godly Play". El taller corre a cargo de David Pritchard, coordinador nacional de la obra entre niños de la Unión Bíblica y profesor acreditado de Godly Play.

El taller pretende ser práctico y participativo, con el aprendizaje de historias en grupos pequeños y la confección artesanal de materiales. El horario es de las 10 de la mañana hasta las 6 de la tarde, y el precio de 12 € / participante, que incluye inscripción, café y dossier de información escrita, pero no la comida y los materiales complementarios.

Los participantes deben llevar ropa cómoda para sentarse en el suelo (moqueta) durante las sesiones y traer un cojín cada uno si prefieren estar un poco más cómodos. También deben traer su propio bocadillo y bebida para la comida.

Debido al límite de plazas, se reservarán por orden de recepción. Escribir o llamar a IBSTE: tlf. 93-665 5690, correo-e info@ibste.org.

Seminario de Godly Play en Elche


El pasado sábado, 15 de diciembre de 2007, tuvo lugar en Elche (Alicante) un seminario-presentación de Godly Play que formó parte del programa de actividades del CET (Centro de Estudios Teológicos) del Sureste, organizado por la Asociación de Iglesias Bautistas del Sureste (UEBE). Asistieron 35 personas de las provincias de Albacete, Alicante, Almería y Murcia.

A continuación hay algunos de los comentarios de los participantes en el seminario:
· Me ha parecido un método muy atractivo pero que necesitado por parte del maestro/a un entrenamiento y preparación.
· Muy bien. Hay que seguir.
· Animaros a continuar trabajando en este método.


Más fotos AQUÍ

Informe de la AIEBS (Asociación de Iglesias Evangélicas Bautistas del Sureste)

12.12.07

VII Congreso Evangélico, seminario sobre el trabajo con niños


Dentro del programa general del VII Congreso Evangélico, que tuvo lugar del 6 al 9 de diciembre en el Palau de Congressos de Barcelona, pude llevar un seminario titulado 'Discipulado de niños'. Asistieron unas 18 personas de diferentes zonas de España: Barcelona, Navarra, País Vasco, Sevilla, Zaragoza, etc.

El seminario, de aproximadamente una hora de duración, se centró en el tema de la lección tácita que ofrecemos consciente o inconscientemente a los niños. A continuación hago un resumen de la introducción del seminario.

«Los niños representan uno de los grandes desafíos para un congreso que tiene como lema Proclamando esperanza en Cristo, ya que éstos son nuestro futuro, tanto de la iglesia como de la humanidad en general. También forman parte de la iglesia y del mundo de hoy, de modo que no deben ser invisibles a nuestros ojos. Si nuestra esperanza es que estos pequeños crezcan y tengan influencia en la sociedad del mañana, el discipulado de niños ha de ir más lejos de la mera transmisión de tradiciones religiosas. Nuestros pequeños deben aprender a reflexionar de manera creativa, usando los dos 'lenguajes' principales del mundo infantil: el relato de historias (lenguaje verbal) y el juego (lenguaje no verbal).

Cuando pensamos en la enseñanza, muchas veces enfocamos de inmediato lo que se dice y los contenidos verbales de la lección. Sin embargo, la enseñanza tiene que ver con mucho más que las palabras en sí, y para los niños pequeños en particular los aspectos no verbales son probablemente incluso de mayor importancia. El concepto de discipulado, sobre todo el desarrollado por Jesús de Nazaret, va más allá de la enseñanza verbal; implica también el dejar ejemplo y modelar un estilo de vida y conducta. En el trabajo con niños, la lección tácita o implícita es la clave del éxito. 'Tácito' significa que no se entiende, percibe, oye o dice formalmente, sino que se supone e infiere. Se trata de lecciones no habladas, no explícitas. Lo importante es reconocer que los niños suelen 'leer' el contexto entero de una situación, más que fijarse sólo en las palabras pronunciadas.

¿Cuál es la lección implícita o tácita? Todo lo que hay en la sala (los materiales, la organización y el cuidado de los materiales y del espacio) y todo lo que sucede en ese espacio (cómo se administra el tiempo, cada interacción que tiene lugar entre los adultos y entre los adultos y los niños).

¿Cuál es la lección implícita que queremos enseñar a los niños? La siguiente lista no es en absoluto exhaustiva:
· Son bienvenidos, valorados y queridos;
· Son respetados, aceptados tal como son y capaces;
· Son el objeto principal de nuestro interés durante ese tiempo;
· Confiamos en ellos para que tomen buenas decisiones;
· Este espacio es un lugar seguro donde se puede reflexionar y buscar el sentido de las cosas;
· La comunidad es importante y se encuentra apoyada;
· Existen límites y expectativas en este lugar;
· Aquí se fomenta la imaginación y se habla un lenguaje distinto;
· Las relaciones se construyen de manera solícita e intencionada para fomentar el aprendizaje y el uso del lenguaje con el propósito de que los niños conozcan mejor a Dios;
· Amamos y valoramos las historias, ya que nos ayudan a dar sentido a la vida;
· Amamos a Dios;
· Dios está aquí en este lugar...»

Seguidamente se realizó una presentación de Godly Play: la historia del Exilio y el Retorno, un tiempo de reflexión en grupo, y brevemente una respuesta creativa e individual, usando los materiales de arte provistos. Después, hubo discusión sobre la manera en que el enfoque de Godly Play, y concretamente la experiencia de la historia presentada y las actividades posteriores, habría fomentado implícitamente los valores enunciados arriba.

El seminario terminó con la proyección de dos textos bíblicos: (a) Josué 4:19-24, por el cual se destacó el valor de los símbolos en la enseñanza, así como la capacidad implícita del niño de expresar curiosidad (un aspecto importante de su espiritualidad natural) y la manera de 'explicar' la lección a través del relato de historias; y (b) Marcos 10:13-16. Este último texto se desarrolló como un bibliodrama, los participantes tomando el papel del narrador, Jesús de Nazaret, los que llevaron los niños a Jesús, los niños y los discípulos. De esta manera, las palabras "Dejad que los niños vengan a mí..." se leyeron con la expresión apropiada de enojo en el rostro de Jesús. Los participantes pudieron percibir visualmente que dichas palabras fueron dirigidas a modo de reprensión a los discípulos de Jesús. Cuando se les hizo la pregunta acerca de qué dijo entonces Jesús a los niños, algunos expresaron sorpresa al percatarse de que no les dijo nada verbalmente. Sin embargo, la lección tácita del Maestro fue más que elocuente a través de sus gestos no verbales: les tomó en sus brazos y los bendijo poniendo las manos sobre ellos.

Después del seminario, algunos de los participantes expresaron su interés en conocer más a fondo el método de Godly Play a través de talleres de formación en sus propias ciudades.

2.12.07

Taller en la iglesia de San Jorge, Madrid


El pasado sábado, 1 de diciembre, tuvo lugar en la iglesia anglicana de San Jorge (St George's), en Madrid, un taller de Godly Play, al cual asistieron 12 personas, todas ellas miembros de la iglesia anfitriona y organizadora del encuentro. Algunas de las mujeres participantes ya habían ejercido el papel de 'cuentacuentos' o de 'portera' en las clases de Godly Play que la iglesia programa todos los domingos por la mañana para dos grupos de edad: (i) niños de 3 a 6 años, y (ii) de 7 a 11 años. Otras habían observado anteriormente al menos una lección.

El taller ofreció a las participantes la oportunidad de aprender y practicar historias de Godly Play en grupos pequeños, y algunas de ellas contaron 'su' historia después en sesión plenaria. En total, las historias presentadas fueron las siguientes: el Exilio y el Retorno, el Misterio de la Pascua, el Arca y la Tienda, la Parábola del Buen Pastor, la Parábola del Sembrador, y las dos primeras partes de los Rostros de la Pascua.

Posteriormente, durante la comida, se discutieron algunas de las cuestiones relacionadas con la práctica de Godly Play y las dificultades que las educadoras habían experimentado en el desarrollo de sus clases en la iglesia.

Foto: Una de las asistentes al taller cuenta la historia del Arca y la Tienda.

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30.11.07

Pozoblanco (Córdoba)


El pasado 24 de noviembre de 2007, tuvo lugar en Pozoblanco (Córdoba) una jornada introductoria de Godly Play. Asistieron 13 educadores de las iglesias evangélicas situadas en los pueblos cordobenses de Cabra, Montilla, Peñarroya-Pueblonuevo y Pozoblanco, todas ellas vinculadas con la Iglesia Evangélica Misionera Andaluza, la entidad organizadora del evento.

Hubo mucho interés en el método y ganas de continuar con el programa de talleres en 2008. He aquí algunos comentarios de los asistentes:

-"¡Gracias por venir!"
-"¡Orad para que los maestros puedan hacer el esfuerzo necesario y encontrar el tiempo para preparar algo así!"
-"Creo que está muy bien y tiene métodos de enseñanza muy útiles e interesantes."
-"Me ha resultado muy interesante, veo muchas posibilidades. Me parece muy alentador y orientador, porque muchas veces ves la realidad pero no sabes cómo contar o hacer las cosas."


Al día siguiente se realizó una sesión de Godly Play con los niños de la escuela dominical de la Iglesia Evangélica de Pozoblanco, y posteriormente una breve presentación en el culto.

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Foro europeo sobre el uso interactivo de la Biblia


Del 13 al 17 de noviembre, tuvo lugar en Le Rimlishof, Alsacia, Francia, el Foro sobre el Uso Interactivo de la Biblia (Forum for Bible Engagement), organizado por la Unión Bíblica (UB) de Europa, Gran Bretaña e Irlanda, y las antiguas Repúblicas Soviéticas. Asistieron aproximadamente 40 obreros de la UB y especialistas invitados procedentes de Alemania, Dinamarca, Escocia, Eslovaquia, España, Estados Unidos, Estonia, Francia, Grecia, Hungría, Inglaterra, Irlanda del Norte, Letonia, Noruega, Portugal, República de Irlanda, Rumanía, Rusia, Sudáfrica, Suecia y Suiza. Dentro del programa hubo múltiples presentaciones de métodos tanto antiguos (como lectio divina) como innovadores (publicaciones impresas, multimedia, páginas web, etc) cuyo propósito es el de ayudar a la gente de todas las edades a encontrarse con Dios a través de la Biblia.

David Pritchard, de la UB de España, ofreció una presentación de Godly Play que despertó mucho interés y una evaluación muy positiva entre los asistentes al Foro.

Más fotos: Foro sobre la Biblia y Sesión de Godly Play

10.11.07

VII Congreso Evangélico


¡Godly Play estará en el VII Congreso Evangélico!

Habrá información en el stand de la Unión Bíblica en la zona de expositores durante el Congreso y, además, dentro del programa oficial habrá un seminario con el título 'Discipulado para niños' que incluirá una presentación de Godly Play.

El VII Congreso Evangélico tendrá lugar del 6 al 9 del próximo mes de diciembre, en el Palau de Congressos de Barcelona, Avenida de la Reina Maria Cristina, Montjuic, Barcelona.

Más información AQUÍ

Presentación-taller de Godly Play en Barcelona


El pasado sábado 3 de noviembre, tuvo lugar en Barcelona un taller de Godly Play, organizado por la iglesia Barcelona Comunitat Cristiana (BCC) en colaboración con Unión Bíblica. Asistieron 16 personas, la mayoría miembros de BCC, incluyendo los líderes de esta nueva iglesia. El grupo era bastante internacional, con participantes procedentes de Brasil, EEUU y Rumanía, además de España.

Aunque el propósito del taller era el de centrarse en el tema de las lecciones de Adviento y el desarrollo de las técnicas correspondientes al género de 'acción litúrgica' en Godly Play, en la práctica la jornada sirvió más bien de presentación general, ya que sólo una persona había conocido anteriormente este método. Hubo muchas preguntas y ganas de conocer las diferentes historias.

Después del encuentro, la coordinadora del mismo comentó: "Quería agradecerte por todo tu esfuerzo este fin de semana. Fue muy bueno y útil para nosotros [...] Ahora tenemos un buen grupito con ganas de ponerse a trabajar en esto concretamente, así que estoy muy contenta por eso".

Pincha AQUÍ para ver más fotos.

5.10.07

Godly Play, Reino Unido


Godly Play ha contribuido a muchos aspectos del ministerio cristiano, especialmente entre niños, desde su introducción en el Reino Unido en el año 2001. Durante ese período se han llevado a cabo más de 50 cursos acreditados de formación en el método, y varios proyectos emocionantes han extendido los límites de Godly Play hasta los centros de enseñanza, cárceles y hospitales. Con el propósito de apoyar el trabajo existente de Godly Play en las diferentes regiones del Reino Unido, y dirigir su desarrollo futuro, se ha establecido la entidad benéfica 'Godly Play UK'.

El próximo día 6 de diciembre, en Londres, se lanzará de manera oficial la actividad de dicha entidad a través de un breve culto de acción de gracias, una conferencia, un pequeño refrigerio y una exposición de fotografías de Godly Play. Con el permiso del Deán de Westminster, el acto tendrá lugar a las 18.15 horas en el prestigioso Poets' Corner (Rincón de los Poetas) en la Abadía de Westminster. La conferenciante será la Dra Rebecca Nye.

Además, el día 8 de diciembre, en la Catredral de San Nicolás, Nottingham, tendrá lugar otro acto para celebrar la inauguración de Godly Play UK, donde el predicador será el Rdo. Peter Privett.

Foto: Poets' Corner en la Abadía de Westminster, Londres

Primera jornada residencial de Godly Play


Del 28 al 30 del pasado mes de septiembre, tuvo lugar en Los Negrales (Madrid) la primera jornada residencial de Godly Play, a la que asistieron seis personas de diferentes iglesias y grupos de Granada, Madrid y Navarra.

Organizada conjuntamente por la Asociación de Educadores Evangélicos de Madrid y la Unión Bíblica, esta primera jornada se centró en el tema de las 'Historias sagradas' usadas en Godly Play. Cada uno de los participantes tuvo la oportunidad de aprender una de las historias y contársela al resto del grupo. Además, hubo un taller de materiales.

El instructor principal fue David Pritchard, coordinador de la obra entre niños de la Unión Bíblica y profesor acreditado de Godly Play. Además, el Dr. Raúl García, psiquiatra infantil y presidente de la Asociación de Educadores Evangélicos de Madrid, ofreció una charla sobre Narrativas terapéuticas.

Esta primera jornada forma parte de un ciclo de tres: (i) Historias sagradas, (ii) Parábolas, y (iii) Acción litúrgica, en años sucesivos. A los participantes se les da una carpeta con un amplio dossier de materiales sobre Godly Play.

Fotos: (i) La historia del Arca y la Tienda, (ii) Taller de materiales

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4.10.07

Reuniones en Madrid para preparar la segunda Conferencia Europea de Godly Play


Del 25 al 28 del pasado mes de septiembre, se reunió en Madrid un grupo internacional con el propósito de preparar la segunda Conferencia Europea de Godly Play, que tendrá lugar el año que viene en la capital española. Los miembros de este grupo de planificación han sido Ulrike Labuhn (de Alemania), David Pritchard (de España), Sari Nevalainen (de Finlandia), Anne Ludvigsen (de Noruega), y Peter Privett y Diane Craven (del Reino Unido).

Con una mezcla de 'trabajo' y 'juego', el grupo hizo una evaluación de la primera conferencia de Godly Play que tuvo lugar el año pasado en Inglaterra, realizó una tormenta de ideas para la próxima conferencia, y empezó a diseñar un programa estructurado para la misma. Además de estas sesiones de trabajo, el grupo tuvo la oportunidad de visitar el Monasterio de San Lorenzo del Escorial, participar en la capilla del SEUT (Seminario Evangélico Unido de Teología), disfrutar de un tablao flamenco, visitar la sala de Godly Play de la iglesia anglicana de San Jorge (St George's) en Madrid y estudiar algunos de los cuadros expuestos en el Museo del Prado.

La II Conferencia Europea de Godly Play tendrá lugar del 19 al 22 de Septiembre de 2008, en la Casa de Espiritualidad "Nuestra Señora La Concepción y San Pío X", en Los Negrales (Madrid). Los destinatarios serán profesores e instructores de Godly Play de diferentes países de Europa, y probablemente habrá también otros participantes representando EEUU, Canadá y, tal vez, América Latina.

El tema de la conferencia será "El arte de la creación: creando el espacio y honrando la respuesta", que tiene que ver con cuestiones de cómo valoramos las respuestas del niño y el espacio que se necesita para que eso ocurra. Se relaciona con dicho tema una teología de la creatividad y también una teología de la respuesta (¿Quién responde a quién?, ¿qué es lo que ayuda o impide la respuesta del niño?, y ¿cuáles son las cualidades que necesita un adulto para proporcionar un espacio en el que las respuestas infantiles sean verdaderamente valoradas?).

El grupo de planificación ha pensado que una visita estructurada al Museo del Prado, en Madrid, ayudaría a los participantes en la conferencia a explorar el tema con mayor profundidad, especialmente al considerar la manera en que la infancia es representada por medio de las pinturas que se exponen allí.

También habrá dos series de talleres: (i) la creatividad a través de la escultura; el silencio; las palabras y la poesía; la pintura y otros medios; el cuerpo; 'lectio divina'...; y (ii) la respuesta de las personas con discapacidad; las que sufren demencia; adolescentes y jóvenes; escolares; el lugar seguro...

Foto: Visita a la sala de Godly Play de la iglesia de San Jorge, en Madrid

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20.9.07

Madeleine L'Engle, prolífica escritora de novelas juveniles


elmundo.es / Obituarios

Madeleine L'Engle, fallecida el 6 de septiembre a los 88 años, ha sido una de las escritoras juveniles más originales y refrescantes del panorama literario norteamericano. Pero su obra literaria va más allá de las fábulas para niños, incluyendo poesía, obras de teatro, libros de meditación religiosa, y autobiográficos. Sus obras, elementos de ciencia ficción mezclados con una espiritualidad heterodoxa, se enmarcan dentro de una lucha cósmica entre conceptos antitéticos como la luz y la oscuridad, el amor y la indiferencia.

Su libro más conocido, Una arruga en el tiempo, una obra que fue rechazada por 26 editoriales hasta caer en las manos de una pequeña firma neoyorquina, cuenta la historia de una niña que, a través de los poderes de su hermano, rescata a su padre de un planeta controlado por la Cosa Oscura. Actualmente se encuentra en su edición número 69.

Madeleine L'Engle Camp nació en 1918. Fue la hija única de una habilidosa pianista y un crítico de teatro y música, y pronto mostró un talento natural para la literatura. A los cinco años escribió su primer cuento, y a los 10 ganó un concurso de poesía. De hecho, sus poemas eran tan buenos que una profesora llegó a acusarla de plagio.

Después de pasar por dos internados, uno de ellos en Suiza, su primer trabajo fue como actriz de teatro en una modesta compañía. Su carrera no despegó, pero le permitió conocer al que se convertiría en su marido, el actor Hugh Franklin.

Madeleine L'Engle publicó su primer libro, La pequeña lluvia, en 1945. Sin embargo, unos 10 años después pasó por una crisis creativa que estuvo a punto de poner fin a su carrera literaria. Afortunadamente, durante unas largas vacaciones con su familia en un camping, encontró la inspiración que necesitaba para dar un salto cualitativo en su carrera y alcanzar la fama.

Aparte de La arruga del tiempo, su obra más reconocida la forman los cinco libros dedicados a los entresijos de la familia Austin, el primero de los cuales apareció en 1960. Entre sus libros para niños destacan 'A Wind in the Door', 'A Swiftly Tilting Planet', 'Many Waters' y 'An Acceptable Time'.

No obstante, no todo el mundo supo apreciar el universo fantástico de Madeleine. A pesar de ser cristiana, los fanáticos religiosos le acusaron de dar una imagen falsa de Dios, y de instigar en los pequeños creencias profanas. De hecho, La arruga del tiempo ha sido uno de los libros más veces perseguido en la historia reciente de los EEUU.

Durante más de 30 años, Madeleine combinó su pasión por escribir, con el trabajo de bibliotecaria en la biblioteca de la Catedral de Saint John the Divine, en Nueva York.

Foto: La autora en el año 2001 (George M Gutierrez / The New York Times)

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En Godly Play se usa como recurso el libro de Madeleine L'Engle, The Glorious Impossible (Un imposible glorioso) para complementar la lección sobre 'El Misterio de la Navidad'. Se trata de un relato sencillo y hermoso de la vida de Jesús de Nazaret, acompañado de ilustraciones de los célebres frescos de Giotto, que se encuentran en la Capilla Scrovegni en Padua.

19.9.07

Godly Play en Uruguay


¡Godly Play ha llegado a Uruguay! El pasado mes de agosto, tuvo lugar en la ciudad de Montevideo el primer retiro de formación en el método.

El retiro estuvo a cargo de Caryl Menkhus, instructora acreditada de Godly Play en EE.UU., que fue invitada a Uruguay expresamente para ello. Aproximadamente 20 personas, de diferentes denominaciones cristianas, participaron en el retiro, y hay planes de continuar el proceso de formación a través de talleres y encuentros.

Para ver más fotografías del retiro, pincha aquí.

Foto: Caryl Menkhus con algunos de los participantes

26.8.07

Espiritualidad infantil


Rebecca Nye, que aparece en la foto de la izquierda, es doctora en psicología del desarrollo, investigadora de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) y profesora en la facultad de Pedagogía de la Universidad de Anglia (RU). Además, es instructora acreditada de Godly Play.

El pasado 3 de julio, la Dra Nye presentó una ponencia sobre la espiritualidad infantil, dentro de la conferencia anual del College of Health Care Chaplains (Colegio de Capellanes Sanitarios), que tuvo lugar en Edimburgo (Escocia) bajo el título Spiritual Care in Pediatrics: Child's Play? (La asistencia espiritual en la pediatría, ¿un juego de niños?).

En su ponencia, Rebecca Nye describió el panorama global de la espiritualidad infantil, ilustrándolo con hallazgos de su propia investigación y varias anécdotas sacadas de la misma. De esta manera trató la complejidad de la experiencia y la perspicacia espirituales de los niños. La charla terminó con algunas de las características de una respuesta apropiada por parte de los adultos en su trabajo con niños, especialmente la labor realizada por capellanes con niños hospitalizados. La ponente resumió dichas características empleando la siguiente ayuda mnemotécnica basada en la palabra inglesa SPIRIT: Space (espacio), Process (proceso), Imagination (imaginación), Relationship (relación), Intimacy (intimidad) y Trust (confianza). Como bien indicó la Dra Nye, estas mismas características son las claves fundamentales de Godly Play.

Puedes escuchar y descargar la ponencia completa (en inglés) en formato mp3, pulsando AQUÍ y AQUÍ.

16.8.07

Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 7


En vez de una alusión explícita a Godly Play en sí, se trata más bien de una referencia a Jerome Berryman, autor del método. Un artículo reciente publicado en Catalizador (Agosto 2007), el boletín de la Unión Bíblica Internacional, muestra cómo Berryman recomienda una aproximación abierta a las historias bíblicas por medio de una serie de preguntas de reflexión que ayudan al lector/oyente a adentrarse personalmente en las mismas.

El artículo, 'Abriendo la Biblia con los niños', fue escrito por Wendy Strachan, coordinadora internacional de los ministerios entre niños de la Unión Bíblica, y es una versión abreviada de su ponencia acerca de 'Los niños y la interacción con las Escrituras', que se realizó en la Consulta sobre el Uso de las Escrituras en el Mundo, convocada por ILV/Wycliffe en marzo de 2006.

He aquí algunos extractos del artículo:
«Hay por lo menos tres aspectos principales en la tarea de abrir la Biblia. Las tres interactúan para abrir la puerta hacia una relación transformadora con Dios. Invitamos a los niños a que:
  • exploren la narrativa bíblica con su imaginación;
  • construyan un marco de comprensión;
  • respondan de maneras moldeadas por la Palabra de Dios – en adoración, en pedir perdón, en llegar a ser ‘siervos de un mundo en necesidad’.
1. Explorar el texto de la Biblia con su imaginación

La Biblia es un Relato Grande en el que los niños pueden participar; pueden ‘meterse dentro’. Su enfoque es un verdadero ser humano, Jesús, quien ha luchado por el bien contra el mal – ¡y ha vencido! Pero este no es un cuento de hadas. Las cosas no siempre salen como a nosotros nos parecen que deberían salir.

No es un error de parte de Dios que la mayor parte de la Biblia sea narración. A través de la imaginación, el niño entra al relato con sus emociones, su mente y sus experiencias. Llega a ser su relato. Se descubre a sí mismo, descubre su mundo y descubre a Dios, y empieza a escuchar lo que Dios le dice. El adulto está ahí para ayudar con el trasfondo bíblico que sea necesario y para ayudar a que se forjen conexiones auténticas, pero la interacción principal es entre el niño y Dios.

Jerome Berryman es una de las personas que ha insistido en la importancia de la imaginación del niño en la interacción con la Biblia. Él ha desarrollado un enfoque en el que anima a los niños a que ‘se pregunten’ en cuanto al relato bíblico. Evita atestar la narración con detalles adicionales y simplemente abre las Escrituras al invitar a los niños a que tranquilamente se hagan preguntas. Las respuestas que surgen son muy distintas a las respuestas ‘correctas e incorrectas’ a las preguntas basadas en la información que con tanta frecuencia hacemos.

Un ejemplo: La sanación de Bartimeo en Marcos 10
  • ¿Cómo se sentirá ser ciego?
  • ¿Cómo se sentirá ver por primera vez?
  • ¿Por qué será que Jesús escuchó a Bartimeo cuando los demás le decían que se callara?
  • ¿Por qué será que Jesús se acercó a Bartimeo cuando los demás no le daban importancia?
  • ¿Por qué será que lo primero que hizo Bartimeo después de recibir la vista fue seguir a Jesús?
  • ¿Cómo se habrá sentido Bartimeo al seguir a Jesús camino a Jerusalén?
  • ¿Qué habrá pasado con su capa?
  • ¿A quién te pareces tú en este relato?
Si invitamos a los niños a que ingresen a la narración bíblica en su imaginación, podemos esperar una gama de reacciones porque cada niño es único. No es necesario que se considere una respuesta mejor que otra; siempre que creamos que Dios está obrando, no prescribiremos una sola ‘reacción correcta’. Un tiempo atrás, estuve conversando con obreros entre niños en la India en cuanto al relato en el Nuevo Testamento del hombre cuyos demonios fueron arrojados a una manada de 2000 cerdos. Un obrero me habló de una niña que se sintió conmovida al darse cuenta que Jesús consideraba que una persona valía más que tantos cerdos. Otro obrero mencionó que un niño se sintió indignado que Jesús pudiera aparentemente destrozar el sustento de una persona. Un relato, un Dios, dos niños, dos experiencias, dos respuestas.»
Ver también:
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 1
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 2
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 3
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 4
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 5
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 6


11.8.07

Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 6


Otro texto alusivo al Dios que juega y que nos invita a participar en su juego -aunque no explícitamente al método de Godly Play- es el libro del teólogo brasileño, Rubem Alves, titulado: La teología como juego (La Aurora, Buenos Aires, 1982). No he leído aún esta publicación, pero sí a varios blogs y webs que hacen referencia a ella.

Uno de los sitios, la web del Consejo Unido de Educación Cristiana (CUEC), tiene un breve artículo titulado La teología como juego. He aquí algunos extractos del mismo:

«No hace mucho tiempo que me di cuenta de la importancia teológica del juego. Se comprende con facilidad que la tolerancia y la generosidad sean consideradas signos del Espíritu. Pero que el juego pueda ser presentado como una virtud teologal, parece insólito y ofensivo a la seria tradición del estilo teológico de vivir y pensar [...]

Me acordé de Jesús, dulce y sonriente, diciendo 'a menos que dejéis de ser como sois y os volváis como los niños, nunca encontrareis el Reino de los Cielo' [...]

No me había dado cuenta, a primera vista, que el texto no habla de los niños. Habla sobre los adultos. Maldición sobre los que han crecido. Prohibición de su presencia en el Reino. Jesús se ríe de los adultos y los invita a jugar. Y ellos se quedan sin saber qué hacer con sus cosas serias, tales como inversiones en la bolsa, tesis de doctorado e insomnio, cosas que los niños no conocen [...]

Sugestión extraña la de Jesús: el presente orden debe morir para que nazca un mundo nuevo. Jugar significa, precisamente, no tomar en serio lo que está ahí y encima de su esqueleto comenzar a construir algo nuevo. Danzar, en el presente, por medio de símbolos y sacramentos, la resurrección del cuerpo, realidad por la que se espera, hacia donde se inclinan nuestras nostalgias. Cuerpo nuestro, cuerpo de Cristo, la naturaleza, el mundo todo, gozando de la realización del amor. El encuentro del deseo que nos soñó; placer puro, completo, total, cuando se descubre que existe apenas un sentido posible para la Gloria de Dios, que es precisamente la felicidad de los hombres.»
Otro sitio es el blog 'Voces de Sur', donde su autor, Nicolás Panotto, escribe una entrada sobre El juego de hacer teología, citando varias veces a Alves. A continuación, reproduzco unos extractos:

«[...] La teología es como un juego, dice Alves. Ese juego que siempre evoca a la imaginación. “Ve cosas donde no las hay” y las proclama como verdades. Es en este juego de imaginación, de creación y de inventiva donde los teólogos y las teólogas son considerados como seres extraños, que se ríen de la realidad pero que dicen lo que ven, y a partir de allí hablan y comparten ese mundo de fantasía, que no por ello quiere decir que sea irreal sino más bien la imagen de un hecho, de un lugar o de una historia tejida con los hilos de la vida, de las risas, de las tristezas, de los gritos, de las angustias y de las esperanzas [...]

Este espacio desde donde se hace teología no es más que el mundo representado por la vida misma, con sus luces y oscuridades, con sus idas y vueltas, con sus avances y retrocesos. Por eso la teología es un juego: son palabras y acciones que nos permiten “ir más allá”, gritar a viva voz o susurrar en el silencio nuestras vivencias, imágenes, esperanzas, deseos y sentimientos hacia aquella Realidad Suprema que todo lo ve, todo lo abarca, todo lo escucha. Y es en este juego donde a veces se pierde, a veces se gana, a veces uno sale golpeado, pero, al fin, siempre se está jugando y se crean esas historias que forman nuestra identidad.

Este juego no es solitario. Se da en un lugar concreto y con la compañía de muchos amigos y muchas amigas con quienes compartir, amar, pelear, enojarse, emocionarse. Estas, al fin y al cabo, son las experiencias claves del juego. Un juego abierto a mis compañeros y compañeras que desearon estar allí junto a mí, darse a conocer tal cual son y amarme tal como soy.

Y es así como descubro la persona de ese Dios que nos permite ser, que nos mira jugar y que nos deja entrar en ese fascinante juego que es precisamente “ver dónde se encuentra”. Ver la manera original que utilizará para darse a conocer, para que le veamos y digamos: “¡Allí está!”. A veces nos cuesta descubrir dónde está. Muchas veces se encuentra bien escondido, otras “a la vuelta de la esquina” sin poder verle pero sabiendo que está cerca. En fin, siempre está presente en el juego de la vida. Y precisamente es parte de este juego ir juntos y juntas pensando, caminando y soñando sobre las vivencias, las experiencias y los sentimientos de ese juego fascinante, escenario de la manifestación divina [...]»
Ver también:
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 1
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 2
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 3
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 4
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 5

Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 5


No se trata de una referencia explícita a Godly Play (aún no se conoce suficientemente este método en el mundo de habla hispana). Sin embargo hay muchas alusiones a un Dios juguetón -lo cual, como sabéis, es el meollo de Godly Play- en el artículo titulado 'Un niño nos pastoreará: Relectura de la Biblia desde la infancia' , por Edesio Sánchez Cetina (La Biblia en las Américas, Volumen 57 / Número 261 / No. 6 del 2002, Sociedades Bíblicas Unidas).

He aquí algunos fragmentos del artículo:
«[...] Ese es exactamente el valor del juego; la posibilidad de romper con la monotonía de una vida que mantiene las cosas como son o como el “adulto” quiere que sean. Lo peculiar del juego es la creación de un momento en el que lo que cuenta es el sujeto del juego, no las reglas. Estas se cambiarán en el próximo juego. Por ello, la teología que surge en este contexto no puede sistematizarse. Lo único seguro en el juego es lo novedoso, lo sorpresivo, la libertad que se vive. Y ese momento del juego, por más efímero que parezca ser, se convierte, por ser “evangelio” en eternidad. Por eso es que de los niños es el reino de Dios. Esta es la verdad que se presenta en las Crónicas de Narnia de C. S. Lewis. Los niños entran al mundo de Narnia, y en él vencen al mal, desencantan brujerías y hacen triunfar la justicia; y cuando regresan al mundo adulto de la “realidad”, el reloj apenas señala que ha pasado un minuto.

El libro de Josué, que mira un momento de la historia de Israel desde la óptica del libro de Deuteronomio, es una obra en la que se respira un ambiente litúrgico y festivo, es decir, lúdico. En él, la ironía, el humor y la sorpresa ocupan un lugar privilegiado. Para mí, es uno de los libros de la Biblia en donde Dios aparece como un gran juguetón. Se burla del enemigo y se ríe de las autoridades de su pueblo que quieren hacer las cosas a su manera, a lo adulto. Los personajes favoritos de su historia no son los generales de guerra ni las autoridades religiosas de la nación, sino una prostituta (cap. 2) y los gabaonitas (cap. 9): un pueblo vulnerable que salvó el pellejo por su astucia e ingeniosidad. Los antihéroes son los ricos y poderosos que viven entre las murallas de las ciudades estado, y Acán, aquel soldado que ávido de poder y riquezas quiso quedarse con las “fichas” del juego [...]

Veamos más de cerca a Josué; leámoslo desde la perspectiva infantil. La primera persona extranjera (cananea) que llegó a formar parte del pueblo de Dios fue Rahab, la prostituta que vivía en la frontera entre el lugar protegido de los poderosos y el terreno abierto y desprotegido de los campesinos y obreros. Ella fue la primera heroína porque se burló del rey y de las autoridades de Jericó al demostrar qué tan vulnerable era la gran ciudad amurallada de ser penetrada por el pueblo “enemigo”, Israel; en el juego del “escondido” ella fue la ganadora.. Dios llevó a su pueblo a la victoria, usando a esta mujer como “ayudante”, e invitando al pueblo a conquistar a la “impenetrable” Jericó (Jos 6.1) no por medio del músculo militar, sino por medio del juego litúrgico. Es verdad, el liderazgo de Josué no es el liderazgo militar, es el liderazgo de un director de banda o líder de un juego. Jericó cae no porque sus murallas se desplomaron abatidas por la fuerza de tanques de guerra, o se hicieron añicos por la fuerza de rocas lanzadas por enormes catapultas, sino por la algarabía de gargantas y trompetas que marcharon alrededor de la ciudad [...]

El relato de la burra de Balaam (Nm 22.21 35) narra otro de los juegos de Dios donde se encuentra la sorpresa, el humor y lo “normal” transformado por lo fantástico. La figura infantil es, por supuesto, la burra. (¿Recuerdas en Platero y yo el trozo titulado “La miga” en donde el autor visualiza al burro en la escuela estudiando con los niños?). Ella es la protagonista del relato. La principal acción del relato (“ver”) tiene por sujeto a la burra; no a Balaam. ¡Qué ironía! El profeta que por su profesión podía “ver” lo que otros ojos humanos no podían, ahora era incapaz de ver al ángel de Dios con la espada en la mano, dispuesto a matarlo. La única que tenía “ojos” para ver el peligro y así salvarle la vida a Balaam era la burra. Dios utiliza un animal a quien prácticamente todo mundo considera bruto, terco y nada inteligente como instrumento en sus manos para salvar a su pueblo y a Balaam. Tres veces la burra ve lo que el profeta no puede, y tres veces recibe azotes por actuar como la verdadera profetisa. Sólo cuando Dios actúa directamente, Balaam puede “ver”, y cae en cuenta que su burra había sido más inteligente, más dispuesta a tomar las decisiones correctas y menos terca. El profeta se convierte en “burro” y la burra en verdadera profetisa de Dios. Por eso, ella no sólo tiene la capacidad de ver, sino hasta de hablar; (qué extraño, una burra que habla! Pues sí, en el mundo del Dios niño, (hasta los burros hablan! Es tan grande el amor de Dios que cuando se ve orillado a hacer uso de los absurdos, lo hace sin apologías. Para Dios no hay instrumentos indignos en los quehaceres del reino. Sólo se hace indigno aquel que se opone o no entiende el juego de Dios. Si la serpiente (Gn 3), a quien las culturas antiguas consideraban símbolo de la inteligencia y la sagacidad, profirió palabra de mentira y muerte, ¿por qué la burra, a quien la literatura y sabiduría popular consideran ejemplo de ignorancia y necedad, no podía proferir palabra de vida? En el mundo del juego divino, el mundo del “revés”, los burros tienen palabra de sabiduría y son creadores de vida.

Si deseas entender el mensaje bíblico en toda su dimensión, penetra en él con ojos de niño. Sólo así no te sorprenderá que una multitud de más de cinco mil personas se alimente con cinco panecillos y dos pescados asados, que el agua se transforme en el mejor de los vinos, que Jesús camine sobre el agua, que Dios haya elegido la cruz como escenario de salvación universal y que una tumba vacía declare el triunfo de Jesús sobre la muerte [...]»
Ver también:
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 1
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 2
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 3
Referencias a Godly Play en la literatura religiosa / 4

10.7.07

Jornada de Godly Play en Madrid


MADRID, 07/07/2007 (ACPress.net)

Comenzando el 28 de septiembre de 2007 y finalizando el 30 de septiembre, tendrá lugar un taller dedicado a conocer el método Godly Play y desarrollar las técnicas del mismo.

Los asistentes...participarán en una sesión completa de Godly Play, aprenderán historias de Godly Play, practicarán las técnicas propias de Godly Play, tales como la narración y la reflexión en grupo, crearán sus propios recursos pedagógicos para poder usar las lecciones en sus propios grupos o iglesias. Los temas que se tratarán serán historias del Antiguo Testamento.

El curso está dirigido a educadores, maestros de escuela dominical, profesores de ERE, pastores, monitores de tiempo libre, asistentes sociales, terapeutas, padres y cuidadores de niños...

Será en la Casa de Espiritualidad “La Concepción y Pío X” – Calle San Jacinto nº 2, 28409 Los Negrales (Madrid). Está organizado por: Asociación de Educadores y Unión Bíblica .

El programa es el siguiente:

Viernes
• ‘Construimos el círculo’ (presentaciones personales)


Sábado
• ‘Una invitación a jugar’ (sesión completa de Godly Play)
• ‘Aprendemos historias’ (aprendizaje y prácticas en grupos pequeños)
• ‘Conocemos los recursos’ (exposición de materiales)
• ‘Contamos las historias’ (presentaciones y comentarios)
• ‘Creamos recursos’ (taller de materiales)


Domingo
• ‘Reflexionamos sobre el método’ (Godly Play y la espiritualidad del niño)
• Preguntas y respuestas, Conclusiones y Despedida


El importe es de 140,00 € y sólo se dispone de 16 plazas. Responsable: Luis-Ignacio González Fernández, Director de Tiempo Libre y Coordinador del área de Tiempo Libre de la Asociación de Educadores, Teléfono.: 696-50-6551 (Tardes), e-mail: luisignaciogonzalez@educadorescristianos.org

El Ponente / Instructor será David Pritchard (Coordinador de la obra entre niños de Unión Bíblica y profesor acreditado de Godly Play).

Hay la posibilidad de que los asistentes (Padres) lleven a sus hijos (menores de 10 años). En paralelo con los Padres, habrá un servicio de guardería para niños con actividades lúdicas. El precio de la estancia de cada hijo será de 70 €.

Está incluido el alojamiento en pensión completa durante los días del curso en habitación individual o doble con baño. La recepción del curso en modo presencial (sin pernoctar), tiene un descuento de 15 €. (Para los participantes que sean miembros de la Asociación de Educadores Evangélicos de Madrid hay un descuento de 12 €).

Más información sobre la Jornada: http://www.educadorescristianos.org/veragenda.php?id=176&catbb=&scatbb=

Más información sobre Godly Play: http://godlyplayespain.blogspot.com/

9.7.07

Otoño de 2007


Ahora que estamos en verano, queda menos tiempo para el comienzo del nuevo curso escolar 2007-2008. Con el propósito de organizar el calendario y el plan de viajes para los próximos meses de otoño, se detallan abajo los sábados que en estos momentos están disponibles para actividades de Godly Play:
    - 8, 15, 22 de Septiembre
    - 20, 27 de Octubre
    - 3, 24 de Noviembre
    - 15 de Diciembre
Se ofrecen a grupos e iglesias en España diferentes jornadas de Godly Play:
  • Seminarios. Se trata de una jornada de aproximadamente 8 horas en la cual se ofrece una presentación general de Godly Play, con la oportunidad de participar en una sesión completa.
  • Talleres. Hay 3 talleres de aproximadamente 8 horas cada uno, donde los participantes aprenden y practican historias de cada uno de los géneros de Godly Play (Historias Sagradas, Acción Litúrgica y Parábolas), además de confeccionar sus propios materiales.
  • Clases de Godly Play para niños (y gente de otras edades).
  • Asesoramiento respecto al diseño de salas de Godly Play, materiales y otros aspectos prácticos relacionados con el método.
Además de la oferta de visitas a iglesias, este próximo mes de septiembre empezamos cerca de Madrid retiros dedicados por completo al método, donde se ofrecerán a los participantes oportunidades de participar en una sesión completa de Godly Play, aprender y practicar historias, confeccionar materiales, y reflexionar sobre diferentes aspectos de la espiritualidad del niño.

30.6.07

Vídeo introductorio de Godly Play


Pinchando AQUÍ puedes ver un excelente vídeo introductorio (en inglés) sobre Godly Play, presentado por Linda Clapp, instructora acreditada del método en EE.UU.

También se puede acceder al mismo vídeo desde el margen derecho de esta página, en "Multimedia"

29.5.07

Galicia


Durante este mes de mayo no ha habido invitaciones para dirigir seminarios o talleres de Godly Play, de modo que he tomado una semana de vacaciones en la casa de mi hijo y su familia en Galicia. Estas visitas siempre me proporcionan buenas oportunidades para practicar algunas de las historias de Godly Play con mis nietos. Nada más llegar, Dani, el más pequeño de la familia, me pregunta si he traído figuras. ¡Ellos son mis conejillos de Indias, especialmente para ensayar lecciones que para mí son nuevas! Sus reacciones a las historias me ayudan a mí, y a ellos les encanta el Godly Play.

Esta vez contamos las historias del Buen Pastor y la Comunión Universal, la Sagrada Familia, Jesús y los Doce, y el Misterio de Pentecostés. Además, mis nietos participaron en un pequeño taller en el que construyeron sus propios materiales para la historia del Buen Pastor.


Más fotos AQUÍ

4.5.07

"Jugar junto a Dios"


La casa editorial norteamericana, Living the Good News, acaba de anunciar en su página web la publicación, en fecha próxima y en ESPAÑOL, de tres volúmenes de la serie La Guía Completa de Godly Play, que llevarán el título "Jugar junto a Dios".




El volumen 2 (Otoño) contiene una lección inicial sobre el Año Litúrgico cristiano, y después 13 historias del Antiguo Testamento, desde la Creación hasta los Profetas.




El volumen 3 (Invierno) incluye 20 presentaciones basadas en las historias acerca de Adviento y las fiestas de Navidad y Epifanía, y a continuación las Parábolas.




El volumen 4 (Primavera) presenta 20 lecciones que cubren las historias de Cuaresma, Resurrección, Santa Cena y la Iglesia Primitiva durante el tiempo pascual.

Los tres volúmenes saldrán a la venta el próximo mes de junio.

27.4.07

Una pequeña sala de Godly Play


El pasado miércoles, fui invitado por Kendall Brees (en la foto a la derecha), coordinadora de la escuela dominical de la iglesia anglicana de San Jorge (St George's), Madrid, a visitar su sala de Godly Play. Se trata de un antiguo almacén en el sótano de la iglesia, ahora vaciado y convertido en aula. A pesar de las dimensiones limitadas de la sala, el espacio ha sido muy bien aprovechado. Las paredes y estanterías han sido pintadas de blanco, y así destacan los materiales de Godly Play. El suelo es de madera, con alfombras que te invitan a sentarte y a participar.

Actualmente en la iglesia de St George's hay ocho educadoras, miembros del equipo de la escuela dominical, que están preparándose para ser narradoras y/o porteras en la sala de Godly Play. La iglesia está consiguiendo poco a poco los materiales para poder impartir el método prácticamente todos los domingos durante el curso escolar.

Pulsa AQUÍ para más información sobre la escuela dominical de St George's y AQUÍ para ver más fotos de la nueva sala de Godly Play.

25.4.07

Los niños de Jumilla


Aprovechando el seminario de Godly Play en Jumilla, el pasado domingo 22 de abril se realizó en el mismo lugar una clase con los niños de la iglesia, usando el mismo método. Asistieron 8 niños -y algunos educadores y padres- que escucharon y trabajaron con la historia de Jonás. Las fotos a continuación muestran las fases de 'respuesta' y 'fiesta' de la sesión de Godly Play.

Además del seminario y la clase de niños, el fin de semana se completó con presentaciones de Godly Play a dos grupos de jóvenes (en Jumilla y Archena), con una asistencia de aproximadamente 50 adolescentes y jóvenes, y en el culto de la tarde de la iglesia de Jumilla.



Más fotos AQUÍ

Jumilla (Murcia)


El pasado sábado, 21 de abril, tuvo lugar en Jumilla (Murcia) un seminario-presentación de Godly Play, con una asistencia de 23 personas de las iglesias (AA.HH.) de Archena, Cieza, Jumilla y Molina de Segura (en Murcia) y San Vicente del Raspeig (Alicante).

He aquí algunos de los comentarios de los asistentes sobre el seminario:
  • "Me parece muy interesante este método y me gustaría aprender más sobre esto."
  • "Ha sido de mucha bendición este día, porque he aprendido mucho sobre la necesidad de llegar al corazón con sencillez, lo importante del silencio y no intervenir interrumpiendo el juego para imponer la doctrina."
  • "Está muy bien todo y es un trabajo interesante para niños, jóvenes... Te enseña muchas cosas aparte de la Biblia, también educación."
  • "Me ha parecido una forma muy especial de enseñar a niños y no tan niños aspectos importantes de la palabra de Dios. Es una forma clara, sencilla y sobre todo divertida."


Más fotos del seminario AQUÍ.

18.4.07

Puedes ver más fotos de Godly Play...


...si visitas este sitio.

Además, si te apuntas como miembro del grupo, incluso podrás subir fotos de tus propias actividades de Godly Play en España y participar en los foros de discusión.

El link se encuentra también en el margen derecho de esta página.

¿TE APUNTAS?

17.4.07

Red de instructores de Godly Play en Alemania


En febrero, tuvo lugar en Alemania un curso de 'formación para formadores' de Godly Play. Como resultado, ya existe una red de 10 instructores acreditados y preparados para ofrecer seminarios y talleres en todo el país germano.

El curso para instructores fue dirigido por Di Pagel (EEUU) y Peter Privett (Reino Unido). Dentro de la nueva estructura alemana de formación, Evamaria Simon (Brandenburg) y Martin Steinhäuser (Leipzig) tienen el título de instructores superiores.

En un mensaje de saludo a los participantes en el curso , el fundador de Godly Play, Jerome Berryman (EEUU), lo describió como "un momento histórico".

Pulsa AQUÍ para ver (en alemán) más detalles de esta noticia.

9.4.07

Retiro de Semana Santa


Este pasado fin de semana participé en el retiro de pascua de la iglesia Oasis Madrid, una congregación internacional de la capital española. Dentro del programa hubo varias sesiones de Godly Play para los niños que asistieron al retiro.

En las siguientes fotos, el pastor de la iglesia, Troy Cady, cuenta la historia titulada 'Los rostros de Cristo', un resumen de la vida de Jesús de Nazaret, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección.


Al final de esta lección, los participantes son invitados a buscar objetos en las estanterías y colocarlos en el suelo a fin de 'completar' la presentación. Es posible traer muchas cosas... ¡ya que prácticamente todo en la sala de Godly Play se relaciona de alguna forma con la historia de Cristo!